Οι άνθρωποι που συμμετείχαν στο κίνημα ενάντια στον ασφαλιστικό νόμο του Ολάντ, το οποίο ξέσπασε στις 31 Μαρτίου του 2016, αρνήθηκαν από την πρώτη μέρα το επίσημο ημερολόγιο και, σε πείσμα της κανονικότητας, συνεχίζουν να μετράνε ημέρες του Μαρτίου, ονομάζοντας την 1η Απριλίου: 32α Μαρτίου, την 2α Απριλίου: 33η Μαρτίου…
Στο δεύτερο μέρος του αφιερώματος στον μεγάλο αγωνιστή και οραματιστή Μάρτιν Λούθερ Κινγκ επιλέχθηκαν αποσπάσματα από κείμενά του όπως δημοσιεύονται στο βιβλίο «Η Δύναμη της Αγάπης» από τις εκδόσεις Δορκάς.
Με την ευκαιρία της επετείου της ομιλίας του Μ.Λ.Κινγκ, «I have a Dream» ένας ελάχιστος φόρος τιμής(το πρώτο μέρος) σε ένα πραγματικά μεγάλο άνθρωπο,που άφησε την άνεσή του και έκανε πράξη τα λόγια του,αγωνίστηκε και δολοφονήθηκε για τους συνανθρώπους του.Σε αυτό το μέρος γίνεται και μια αναφορά στον άγιο Μωϋσή τον Αιθίοπα(Moses the Black)του οποίου τη μνήμη τιμούμε την ίδια μέρα.
Ο παππούς μου ήταν από την Πέρδικα. Από το στενό μεταξύ Πέρδικας και Μονής πέρασε με τη βάρκα του άπειρες φορές. Από αυτό το σημείο ξεκινούσε το ταξίδι του για το Τσιρίγο. Ψάρευε, ταξίδευε, μετέφερε επιβάτες και προϊόντα. Στο ίδιο μέρος, μαζί με δεκάδες λουόμενους, έχω κολυμπήσει κι εγώ. Όταν έμαθα τα νέα για το ατύχημα πάγωσα…
Κάτω από τέτοιες συνθήκες απόγνωσης είναι που ή θα σηκωθείς ή θα τελειώσεις. Δεν έχεις και πολλά να συμβάλεις στο στοίχημα αυτό, απλά περιμένεις να δεις ποιος πλάστηκες. Και όπως αποδείχθηκε, εκείνος ήταν πλασμένος να κουβαλήσει ζωή ακόμα στην πλάτη του.
Οι άγνωστες μορφές ζευγαρωμένες η μία με την άλλη δεν ξεχωρίζονταν, μανιασμένες στη μέθη της φουρτούνας, φαίνονταν ανυπολόγιστες, στιγμιαία και δίχως πρόνοια, να κάνουν κάθε τι που είναι λογικά δυνατόν να συμβεί…
Στα Κύθηρα οι αυταρχικοί απαγορεύσανε τον γυμνισμό, στις Κάννες απαγορεύουν το (ολόσωμο) ντύσιμο!
Το δίδαγμα είναι ένα: ευαίσθητα πολιτισμικά ζητήματα που απαιτούν λεπτές συναινέσεις δεν επιλύονται με τακτικές οδοστρωτήρα…
Δύο άντρες και μια γυναίκα γύρω από ένα πινάκιο όπου παίζεται, ως συνήθως, η προσωπική μοίρα τους. Το παιχνίδι άραγε τους ενώνει ή τους συγκρατεί σε μια σχέση σύγκρισης και σύγκρουσης;
Λίγο πριν τη λήξη των Ολυμπιακών Αγώνων στο Ρίο, κάνουμε μια μικρή αναδρομή στο (αρχαίο αλλά κυρίως το σύγχρονο) παρελθόν του θεσμού, με τη βοήθεια μιας μπροσούρας των εκδόσεων Α/συνέχεια, που είχε κυκλοφορήσει με την ευκαιρία των Ολυμπιακών της Αθήνας (2004).
Αντιγράφω ένα απόσπασμα από το Κεφάλαιο Χ. Τα Κυπαρίσσια της Αντιγόνης, όπου ο Λακαριέρ στοχάζεται πάνω στην δραματουργική εκδοχή της Αντιγόνης ως συμβόλου επανάστασης κατά της παράλογης τάξης αλλά και ως προσώπου μιας αβίωτης πραγματικότητας.